三十六洞(dòng)天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的(de)名(míng)山胜地的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教(jiào)经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神(shén)仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次(cì)列(liè)“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王在(zài)这(zhè)福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地其实(shí)指的就是一些具(jù)有名(míng)山大川的地(dì)方，或(huò)者是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地(dì)方称(chēng)为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗福地遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的(de)位(wèi)置了(le)。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都(dōu)是找不到的，而(ér)三(sān)十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及(jí)了bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说(shuō)了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地(dì)，而(ér)七十二福(fú)地就更(gèng)好找，因为记(jì)载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的(de)洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和道教有(yǒu)联(lián)系但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的(de)名(míng)山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山，现在很多山上的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗(yí)产，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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