徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事的(de)。

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徙木立信的故事阐(c西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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