四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zh夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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