京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的。

　　关(guān)于京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种角色以(yǐ)及京剧的角色可分为哪几(jǐ)种？，京(jīng)剧的角色可分为哪几种类型，京剧的(de)角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色，京剧的(de)角色分(fēn)为(wèi)哪几种图片，京(jīng)剧的角色分为哪几种四大行当等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类(lèi)型之一(yī)，除净、丑以(yǐ)外的男性(xìng)角色称为(wèi)生(shēng)行(x未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思íng)。

　　按其扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身(shēn)份(fèn)、性(xìng)格(gé)特征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生(shēng)之外(wài),其他都是素脸,也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格、身份的(de)女性的一类(lèi)角色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能(néng)跳(tiào)，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年(nián)以(yǐ)上男子，多数挂须(xū)。

　　又(yòu)细分(fēn)为老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵(hán)义(yì)不(bù)同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末(mò)”实(shí)即“副末”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗(gěng)概(gài)和(hé)剧目主(zhǔ)题(tí)的开场(chǎng)外，还在戏中(zhōng)扮演社会地位低(dī)下(xià)的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度(dù)发展而来，按照南昆的路子，包括老生(shēng)、副末(mò)、老外三个家门，约在清代中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称(chēng)角色，主要可(kě)分(fēn)为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同(tóng)，可分为安工老(lǎo)生或(huò)称唱(chàng)工(gōng)老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(shēng)(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如(rú)扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧(jù)中的翎子(zi)生(shēng)(带(dài)雉翎的大将，王侯(hóu)等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄(báo)底靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫(jiào)花(huā)衫，以服装(zhuāng)花艳为特色，以(yǐ)演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中(zhōng)老(lǎo)年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来(lái)并不干净，故(gù)反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称(chēng)正(zhèng)净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的(de)男性。

　　实(shí)际末行专(zhuān)司引戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种之一，腔调(diào)以(yǐ)西皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场(chǎng)景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧(jù)是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他(tā)们与来(lái)自(zì)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思湖北的(de)汉调艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲调(diào)和表(biǎo)演方(fāng)法，吸收了一些地方民(mín)间曲调，通过不断的交流(liú)、融合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧(jù)形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世界(jiè)各地，成(chéng)为(wèi)介绍(shào)、传(chuán)播中(zhōng)国传(chuán)统艺术纯尘文(wén)化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分布地以北京(jīng)为(wèi)中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被列入“人类非物质(zhì)文化(huà)遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺术(shù)家们在长期艺(yì)术(shù)实践中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析(xī)、判断，作出(chū)评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一整套完整(zhěng)的(de)艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱(pǔ)系由唐朝乐(lè)舞大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和(hé)某(mǒu)些地方戏(xì)中(zhōng)净的别称(chēng)）所戴面(miàn)具(jù)和(hé)参军戏副净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋、元的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽(huī)的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的(de)‘藏戏(xì)’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并不(bù)勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是(shì)具有全(quán)国性的大剧种(zhǒng)，大量(liàng)发展(zhǎn)脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使用(yòng)与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可以看(kàn)出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史(shǐ)上，虽只(zhǐ)有二百余年的(de)历(lì)史，但与其(qí)他戏曲相比，它发(fā)展快，流传广(guǎng)，深受(shòu)人民群众(zhòng)的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因(yīn)此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面(miàn)颊，结合(hé)夸张的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的(de)脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾(gōu)画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄(líng)，用“法(fǎ)令(lìng)纹”的(de)上下开合(hé)来(lái)表(biǎo)现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型的人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐(lè)谱一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源(yuán)，一般的说法是(shì)来自(zì)假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某(mǒu)种性(xìng)格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人(rén)物为采用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示(shì)刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等(děng)；黄色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色(sè)画方法(fǎ)，基本(běn)上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初(chū)的作用(yòng)，只是(shì)夸(kuā)大(dà)剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表现剧(jù)中(zhōng)人的性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征，以此来为整个戏剧的(de)情节(jié)服务，可是发展(zhǎn)到后(hòu)来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到细、由表及(jí)里、由(yóu)浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民族特色的(de)、以人(rén)的(de)面(miàn)部为表现手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-京剧

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