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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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