人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                       郑业成是否已婚 郑业成是几线演员        

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕(mù)势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一郑业成是否已婚 郑业成是几线演员个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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