劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。
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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么
劝百讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。意在使人警戒,但结果却适得其反。
出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。
“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)A.西(xī)汉初年的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期的抒(shū)情小赋
劝(quàn)百讽一的(de)典故(gù)《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。
”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而(ér)效果适得其(qí)反。
梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽一解释意思解(jiě)释(shì):形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。
来源出(chū)处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么(me)赋
劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。
史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝经威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。
法有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。
汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉(hàn)初(chū),衰落于(yú)汉末,历时四百多年。
汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。
汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大(dà),铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。
劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。
意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得(dé)其反。
“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。
这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。
劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。
有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了