黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每(měi)个国王，和部(bù)署，子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关(guān)重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能(néng)持续不(bù)断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期(qī)，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那(nà)里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到人与自然(rán)合(hé)一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可(kě)以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资(zī)源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才会(huì)让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系，还(hái)打算占据锡金的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列权(quán)利。

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不(bù)过(guò)外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因(yīn)此也(yě)与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于(yú)中国(guó)对(duì)锡(xī)金的(de)帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的不(bù)作为，他们(men)不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能(néng)力，面(miàn)对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首要(yào)，而(ér)这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经(jīng)济实力，这样才(cái)在国际(jì)之(zhī)间拥(yōng)有话(huà)语权。

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