敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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