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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么)子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le),您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是(shì):是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì),来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

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  意思是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá),只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民(mín)间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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