敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(d一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思àn)是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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