三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少>

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