盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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