成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗#ff0000; line-height: 24px;'>除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于(yú)成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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