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明经和进士的区别,明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

  明经和进士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明(míng)经,始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī),被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构,也被人们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管(guǎn)宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间(jiān),康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经科(kē),分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经,考试时问大义十(shí)条,试宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市时务策三条,出身同(tóng)于进士(shì),直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和时务策(cè)。

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  明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时间:明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试(shì)内容(róng):明经(jīng)科考经学和时务策。

  进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积极影响:

  科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn),政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才,原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到(dào)了威胁,皇(huáng)上(shàng)这样做的目的(de),就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的,十(shí)五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家,到了十(shí)七世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国(guó),将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在(zài)人们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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