悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(hu嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思á)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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