转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(京j属于北京哪个区的车bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底京j属于北京哪个区的车(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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