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　　颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本(běn)，而(ér)人才主谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实(shí)才(cái)之士”，即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提(tí)出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学习(xí)与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因为其(qí)脱(tuō)离实际(jì)，不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识，而是主(zhǔ)张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目(mù)的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具(jù)体教(jiào)育内(nèi)容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分别(bié)为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时(shí)的实际，等时(shí)机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋。

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