輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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