在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(y硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗uān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

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