抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(sh府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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