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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)邵阳学院是几本大学14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代邵阳学院是几本大学】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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