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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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