手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当(dāng)扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美(měi)视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂(làn)的夜(yè)空，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘(huì)了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼(lóu)好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然(rán)朴素，却(què)形象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现在(zài)读(dú)者面前(qián)，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)自然(rán)婉转，音律(lǜ)富(fù)于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的(de)色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第二个(gè)似我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复活，离(lí)开了(le)圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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