不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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