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3千克是多少斤 1千克是一斤吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是3千克是多少斤 1千克是一斤吗什么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

3千克是多少斤 1千克是一斤吗　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。3千克是多少斤 1千克是一斤吗>

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。