什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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