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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二毁掉一个老师最好的办法年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zh毁掉一个老师最好的办法è)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论毁掉一个老师最好的办法在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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