题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(s七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数hān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数。

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