远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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