转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀x;'>府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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